والثالث : معرفة أحكام ما يعرض للألفاظ المفردة من الأبنية والصيغ ، وهو علم التصريف . والرابع : معرفة أحكام ما يعرض للألفاظ باعتبار التركيب من الإعراب بحسب دلالتها على أصل المعنى ، وهو علم النحو . والخامس : معرفة خواص تراكيب الكلام من جهة إفادتها لازم أصل المعنى ، وهو الذي يعبر عنه بمعنى المعنى ، وهو علم المعاني . والسادس : معرفة خواص تراكيب الكلام من حيث اختلافها بحسب وضوح الدلالة وخفائها وزيادتها ونقصانها ، وهو علم البيان . والسابع : معرفة وجوه تحسين الكلام من المحسنات المعنوية واللفظية ، وهو علم البديع . والثامن : معرفة ما يتعلق بذات التنزيل ، وهو القراءات . والتاسع : معرفة ما يتعلق بالأسباب التي نزلت عندها الآيات ، وتلك المعرفة تحصل بمطالعة الكتب المدونة في أسباب النزول . والعاشر : شرح القصص التي ينطوى عليه السور في ذكر الأنبياء والقرون السالفة ، وهو علم الآثار والأخبار . والحادي عشر : ذكر السنن المنقولة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وعن أصحابه الذين شاهدوا الوحي مما اتفقوا فيه وما اختلفوا فيه مما هو بيان لمجمل أو تفسير مبهم ، وهو علم السنن . والثاني عشر : معرفة الناسخ والمنسوخ ، والعموم والخصوص ، والمجمل والمبين ، والمحكم والمتشابه ، والظاهر والمؤول ، والمنطوق والمفهوم ،